تحضير نص حمار الحكيم لغة عربية س2 ثانوي الشعب العلمية

تحضير شامل ومفصل لنص "حمار الحكيم" للأديب أحمد رضا حوحو، المخصص للسنة الثانية ثانوي (شعب علمية)، صفحة 140، منسقاً بعناية ليكون مرجعاً لغوياً متكاملاً.

المستوى: السنة الثانية ثانوي
الشعبة: علوم تجريبية، رياضيات، تقني رياضي، تسيير واقتصاد
المرجع: الكتاب المدرسي - صفحة 140
المحور: قضايا اجتماعية (الأدب الساخر)

أولاً: بطاقة تعريفية بصاحب النص

أحمد رضا حوحو هو أديب ومناضل جزائري، يُعد من رواد القصة القصيرة والمسرح في الجزائر.

• المولد والنشأة: ولد في سيدي عقبة بمدينة بسكرة عام 1911م.
• شخصيته: ناقد ساخر، ذو حس فني، يهوى التمثيل والموسيقى.
• التعليم: جمع في دراسته بين اللغتين الفرنسية والعربية. انتقل إلى المدينة المنورة ودرس فيها، وتخرج من مدرسة "العلوم الشرعية".
• نشاطه: كان عضواً فاعلاً في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
• أهم أعماله:
  • رواية "غادة أم القرى".
  • كتاب "مع حمار الحكيم".
  • مجموعة "نماذج بشرية".
  • "صاحبة الوحي".

ثانياً: اكتشاف معطيات النص (الفهم والاستيعاب)

في هذا القسم، نستعرض مضمون النص وأهم الأفكار التي طرحها الكاتب من خلال الحوار الخيالي:

1. ما سبب زيارة الحمار للكاتب؟ السبب وراء زيارة الحمار للكاتب هو أنه تلقى دعوة رسمية (استُدعي خصيصاً) ليقوم بالغناء في محطة الإذاعة الجزائرية.

2. لماذا غيّر الكاتب مجرى الحديث؟ سارع الكاتب إلى تغيير موضوع الحديث خوفاً من أن يشتد الحماس بالحمار، فيرفع عقيرته (صوته) ويبدأ بالغناء فعلياً، وهو ما لا يطيقه الكاتب.

3. ما المشكلة التي اقترحها الحمار للمناقشة؟ ولماذا رفض الكاتب ذلك؟

• المشكلة المقترحة: اقترح الحمار مناقشة موضوع "السياسة".
• سبب الرفض: رفض الكاتب الخوض فيها لأنه يرى أن السياسة لم تنضج بعد، وأنها لا تزال قائمة على المصالح الشخصية الضيقة والخرافات الفردية بدلاً من الاعتماد على المبادئ الفكرية والمصلحة العامة؛ لذا فهو يرفض أن يلطخ نفسه بخوض غمارها.

4. كيف نظر الكاتب (على لسان الحمار) إلى قضايا: المرأة، الدين، والتعليم؟

• المرأة: ينظر إليها المجتمع نظرة احتقار، معتبراً إياها مجرد "آلة للنسل" لا غير.
• الدين: يرى أن هناك دينين:
  • دين رسمي تشرف عليه الحكومة وموظفوها في المساجد.
  • دين حر يعتنقه الشعب ويتزعمه رجال الإصلاح.
• التعليم:
  • التعليم الرسمي: مبني على قاعدة فلسفية غريبة هي "تعلّم لتجهل".
  • التعليم الحر: له لجنة عليا خاصة يمكن الاتصال بها.

5. ما موقفه من موضوعي الاقتصاد والجهل؟

• الاقتصاد: يرى أن رجال الاقتصاد والمال ليس لديهم الوقت الكافي للاطلاع على الخبرات والنظريات الاقتصادية التي قد تزيدهم فهماً وتطوراً.
• الجهل: اعتبره شيئاً لا يستحق المناقشة أصلاً.

6. حين استيقظ الكاتب، ما الموضوع الذي سمعه؟ عندما استيقظ الكاتب وقام بحركة آلية لفتح جهاز الراديو، انطلق منه صوت مزعج، وتزامن ذلك مع سماع صوت ابنه يقهقه ضاحكاً بالقرب منه (مما يوحي بأن الحوار كان حلماً أو تداخلاً بين الواقع والخيال الساخر).

ثالثاً: مناقشة معطيات النص (التحليل والدراسة)

نتعمق هنا في الأسلوب الفني والأبعاد الأدبية للنص:

1. من هو توفيق الحكيم وما علاقته بهذا النص؟ توفيق الحكيم هو أديب ومسرحي مصري كبير، اشتهر بأعماله الفلسفية والمسرحية مثل (أهل الكهف، شهرزاد، اللص، راهب بين النساء).

• العلاقة: استلهم أحمد رضا حوحو عنوان كتابه "مع حمار الحكيم" وفكرته من كتاب توفيق الحكيم الشهير "حمار الحكيم"، حيث يتخذ من الحيوان وسيلة للنقد الاجتماعي والسياسي.

2. ما الطريقة الفنية التي اتبعها الكاتب لمعالجة قضايا وطنه؟ اعتمد الكاتب طريقة "الحوار والمناقشة" (الأسلوب الحواري) على لسان الحيوان، وهي طريقة فنية ذكية تتيح له نقد الواقع بحرية وتهكم للوصول إلى الغرض المنشود وتعرية الواقع.

3. ماذا تفهم من عبارة الكاتب: "تعلّم لتجهل"؟ نفهم من هذه العبارة نقداً لاذعاً للمنظومة التعليمية الرسمية آنذاك؛ فهي مبنية على فلسفة عقيمة وغامضة لا تنتج وعياً حقيقياً، بل تجعل المتعلم يطبق ما يراه رجال السياسة مناسباً، مما يؤدي في النهاية إلى "تجهيل" المتعلم بدلاً من تنويره.

4. ما موقف الكاتب من الغناء؟ موقف الكاتب هو الكراهية والمقت الشديد، وتزداد هذه الكراهية إذا كان المغني "حماراً"، وهو تعبير رمزي عن رداءة الذوق العام أو الأصوات الدخيلة.

5. استعمل الكاتب أسلوب السخرية، مثّل لذلك من النص. النص مليء بالتهكم والسخرية، ومن الأمثلة على ذلك:

• "استدعيت خصيصاً لأغني في محطة الإذاعة الجزائرية".
• "لا عدمت برّك وإحسانك".
• الحوار الجاد مع حيوان (حمار) حول قضايا مصيرية.

6. موازنة لغوية: أي العبارات أبلغ: "أنا الذي قضيت ثلاثين حجة" أم "أنا الذي قضى ثلاثين حجة"؟ العبارة الأبلغ هي: "أنا الذي قضيت ثلاثين حجة".

• التعليل: استخدام ضمير المتكلم (التاء في قضيت) العائد على الضمير المنفصل (أنا) يعطي الجملة قوة وتأكيداً، ويربط الفعل بفاعله بشكل مباشر وحصري، مما يعزز الفخر أو الشكوى الذاتية.

رابعاً: استثمار المعطيات (تطبيقات لغوية)

1. نقد نحوي: أذكر الخلل الوارد في عبارة "سوف لا تخسر شيئاً".

• الخلل: استخدام أداة النفي (لا) بعد (سوف).
• الصواب: الأصح في اللغة العربية عند نفي المستقبل بقرينة قوية استخدام الأداة "لن" الناصبة، فتكون العبارة: "لن تخسر شيئاً". (ملاحظة: يجيز بعض النحاة "سوف لا" ولكن "لن" أبلغ وأقوى في نفي المستقبل).

2. التحويل الأسلوبي: تحويل الفقرة من النمط الحواري إلى النمط السردي. المطلوب: تحويل الجزء الذي يبدأ من: "فقلت: أما رجال المال والتجارة..." إلى آخر النص.

النص المحوّل (السردي):

"أروي لكم ما دار بيني وبين الحمار حين حدثته عن رأيه في رجال المال والتجارة؛ حيث وصفهم بأنهم لا يضيعون وقتهم الثمين في القراءة والاطلاع، وأن ما يهمهم هو تكديس الخبرات الاقتصادية العملية فقط. ولكن الحمار لم يرق له كلامي، فقاطعني طالباً الحديث عن معضلتي الفقر والجهل. غير أنني لم أستسغ الخوض في هذا الموضوع الشائك، فألقيت نظرات سريعة إلى ساعتي متذرعاً بضيق الوقت، ثم توجهت مسرعاً إلى عملي تاركاً إياه."