تحضير درس: نهضة الأدب في عهد الدولة الرستمية لغة عربية س2 ثانوي الشعب العلمية

المستوى: السنة الثانية ثانوي الشعبة: آداب وفلسفة الوحدة التعليمية الثامنة: من قضايا الشعر في عهد الدولة الرستمية الموضوع: نهضة الأدب في عهد الدولة الرستمية الكاتب: بحاز إبراهيم بكير

تقديم النص والتعريف بصاحبه

1. التعريف بالدولة الرستمية

الدولة الرستمية هي دولة إسلامية عريقة، تعد أول دولة إسلامية مستقلة في المغرب الأوسط (الجزائر حالياً).

• تاريخ النشأة: نشأت سنة 160هـ واستمرت حتى سنة 296هـ (دام حكمها زهاء 136 سنة).
• المؤسس: عبد الرحمن بن رستم.

2. التعريف بكاتب النص (بحاز إبراهيم بكير)

هو كاتب وباحث جزائري معاصر، وله إسهامات بارزة في التاريخ والتراث:

• مولده: ولد سنة 1956م بغرداية.
• صفته العلمية: أستاذ جامعي، وعضو مؤسس لجمعية التراث بغرداية.
• إنجازاته: المشرف العام على "معجم مصطلحات الإباضية".
• من مؤلفاته:
  • الدولة الرستمية (دراسة في الأوضاع الاقتصادية والحياة الفكرية).
  • عبد الرحمن بن رستم مؤسس أول دولة إسلامية مستقلة بالجزائر.
  • معجم أعلام الإباضية.

اكتشاف معطيات النص (الفهم والاستيعاب)

س: ماذا يمثل القرنان الثاني والثالث للهجرة في تاريخ البلاد العربية؟ ج: يعتبر القرنان الثاني والثالث للهجرة نقطة انطلاق حقيقية ونهضة شاملة في مجالات الفكر والعلوم المختلفة في كافة الأقطار العربية.

س: متى نشأت الدولة الرستمية؟ وكيف أثر ذلك على العلم؟ ج: نشأت في القرون الأولى للهجرة بعد انفصالها السياسي عن المشرق العربي. هذا الاستقلال السياسي ساهم بشكل فعال في تشجيع العلم والثقافة وازدهارهما في منطقة الشمال الإفريقي.

س: بماذا لُقبت عاصمة الرستميين "تيهرت"؟ ولماذا؟ ج: دُعيت "تيهرت" بلقبين عظيمين هما: "عراق المغرب" و "بلخ المغرب".

• السبب: نظراً لما حققته المدينة من إنجازات ضخمة في مجالات المعارف، العمران، والحضارة، مما جعلها تضاهي حواضر المشرق.

س: كيف تم تعريب البربر في المغرب الأوسط خلال هذا العهد؟ ج: تم تعريب البربر من خلال الاهتمام الكبير باللغة العربية، حيث جعلها الرستميون اللغة الرسمية للدولة، وبذلوا جهوداً جبارة لنشرها في كافة ربوع المغرب الإسلامي.

س: ما هو موقف الحكام الرستميين من الأدب والشعر؟ ج: شجع الحكام الأدب والشعر بقوة، وقاموا برعاية الأدباء والشعراء.

• مثال: الإمام أبو بكر بن أفلح الذي كان محباً وميالاً للآداب والأشعار.

س: لماذا وصلنا القليل فقط من نتاج الحياة الأدبية الرستمية؟ ومن هم أبرز الشعراء؟ ج: السبب يعود إلى قلة اهتمام المؤرخين بتدوين هذا الجانب من الحياة الفكرية في تلك الحقبة.

• أبرز الشعراء: الإمام أفلح بن عبد الوهاب، والشاعر بكر بن حماد.

س: أيهما كان أكثر ازدهاراً: النثر أم الشعر؟ وما هي الفنون النثرية السائدة؟ ج: فاق النثرُ الشعرَ عند الإباضية في تلك الفترة.

• أهم الفنون النثرية: الخطبة، الوصية، الرسالة الديوانية، القصة التعليمية، والحكم.

مناقشة معطيات النص (التحليل والتعليل)

س: لماذا أولى الرستميون الجانب العلمي والفكري اهتماماً كبيراً؟ ج: يعود ذلك لطبيعة نظام الحكم؛ حيث يُشترط في إمام الدولة (الحاكم) لكي يتم انتخابه أن يكون عالماً متبحراً في أمور الشريعة والسياسة والحكم، مما جعل للعلم مكانة عليا في هرم السلطة.

س: ما هي مظاهر اهتمام الدولة الرستمية بنشر العلم والمعرفة؟ ج: تجلى ذلك في عدة مظاهر:

1. إنشاء المؤسسات التعليمية مثل "الكتّاب".
2. إقامة حلقات العلم في المساجد لتدريس التفسير والفقه والحديث.
3. مساهمة الأئمة (الحكام) بأنفسهم في التعليم دون تكبر.
   • شاهد: الإمام عبد الوهاب بن أفلح قضى سبع سنوات يعلم الناس أمور الصلاة في جبل نفوسة.

س: كيف كانت أجواء المناظرات العلمية؟ وعلى ماذا يدل ذلك؟ ج: كانت المناظرات تجري في جو من الحرية التامة بين مختلف المذاهب الإسلامية (الإباضية، المعتزلة، الحنفية، المالكية، الشيعة) وحتى مع اليهود والنصارى.

• التعليل: يدل ذلك على انفتاح أئمة الدولة الرستمية وتسامحهم مع كافة الأفكار والآراء والمعتقدات.

الاستخلاص والتسجيل (بناء المعنى)

1. نمط النص وخصائصه

• النمط: تفسيري (Expository).
• السبب: لأن الكاتب ينقل معلومات تاريخية موثقة، مستنداً إلى الشرح والتحليل، ومدعماً كلامه بالشواهد والبراهين.
• الخصائص الفنية:
  • بروز أفعال المعاينة والاستنتاج (خاصة في الوصف).
  • غياب ضمائر المتكلم والمخاطب (الموضوعية).
  • خلو اللغة من المواقف الانفعالية والعاطفية.
  • اعتماد الأسلوب السهل، المبسط، والمنطقي المتدرج (ربط النتائج بالأسباب).
  • التركيز على الأدلة والوقائع التاريخية.

2. الفن الأدبي

• ينتمي النص إلى فن المقال التاريخي.
• موضوعه: يعالج نقل وجمع الروايات والأخبار والحقائق التاريخية، ثم تمحيصها، تنسيقها، تفسيرها، وعرضها بأسلوب منهجي.

3. مظاهر البيئة الرستمية من خلال النص

• الاستقلال السياسي عن المشرق العربي.
• تشييد صرح علمي وحضاري عظيم في شمال إفريقيا يضاهي القيروان وقرطبة.
• تحول "تيهرت" إلى مركز إشعاع ثقافي، خاصة في الثقافة الدينية.
• سيادة العقل والحجة، حيث كان الإباضيون علماء دين ورؤساء مذاهب يدافعون عن آرائهم بالحجة والبيان المستمد من القرآن والسنة.

قواعد اللغة: أوزان المصدر الأصلي (مصادر الثلاثي)

1. ملاحظة وتحليل

بالعودة إلى قول الكاتب: "ويثبت هذا ما قاموا به من جهود في نشر العلم وبناء المساجد وجلب الكتب".

• تعريف المصدر الصريح: هو اسم يدل على حدث مجرد من الزمان والمكان.
• المقارنة:
  • نَشَرَ (فعل) $\leftarrow$ نَشْراً (مصدر).
  • جَلَبَ (فعل) $\leftarrow$ جَلْباً (مصدر).
  • جَلَسَ (فعل) $\leftarrow$ جُلُوساً (مصدر).
  • قَامَ (فعل) $\leftarrow$ قِيَاماً (مصدر).
• الاستنتاج: نلاحظ أن أوزان المصادر (نشراً، جلباً، جلوساً، قياماً) مختلفة ومتعددة، وهي ليست قياسية (لها قاعدة ثابتة) بل سماعية (تُعرف بالرجوع للمعجم).

2. القاعدة العامة

مصادر الأفعال الثلاثية سماعية في الغالب، وأوزانها كثيرة وغير مضبوطة بقاعدة واحدة صارمة، ولكن يمكن تصنيف أشهرها كما في الجداول التالية:

أ- مصادر الفعل الثلاثي مكسور العين (فَعِلَ): (سواء كان لازماً أو متعدياً)

ب- مصادر الفعل الثلاثي مفتوح العين (فَعَلَ): (سواء كان لازماً أو متعدياً)

ج- مصادر الفعل الثلاثي مضموم العين (فَعُلَ): (سواء كان لازماً أو متعدياً)

3. الخلاصة في المصادر

مصادر الأفعال الثلاثية تعتمد بشكل أساسي على السماع (ما سُمع عن العرب) ولها ضوابط تقريبية غير مطردة (أي لا تنطبق دائماً). تختلف أوزانها باختلاف حركة عين الفعل (مفتوحة، مكسورة، مضمومة) ودلالة الفعل ومعناه.