تحضير نص "الكتابة في العصر الأموي" لغة عربية س1 ثانوي جميع الشعب

إليك تحضير شامل ومنقح لنص "الكتابة في العصر الأموي" الخاص بمادة اللغة العربية وآدابها للسنة الأولى ثانوي (جذع مشترك علوم وتكنولوجيا)، بناءً على المعطيات المقدمة، مع تنظيم المحتوى وتنسيقه ليسهل استيعابه.

بطاقة تعريفية للنص

• المستوى: السنة الأولى ثانوي (جذع مشترك علمي).
• المادة: اللغة العربية وآدابها.
• نوع النص: نص تواصلي.
• عنوان النص: الكتابة في العصر الأموي.
• الكاتب: الدكتور شوقي ضيف.

أولاً: اكتشاف معطيات النص (الفهم والاستيعاب)

يتناول هذا القسم العوامل والأسباب التي أدت إلى ازدهار الكتابة في العصر الأموي والمصادر التي استقى منها العرب ثقافتهم في تلك الحقبة.

1. أسباب تطور فن الكتابة

يعزو الكاتب تطور فن الكتابة في عصر بني أمية إلى جملة من الأسباب الجوهرية، أبرزها:

• حدوث المشكلات السياسية والاجتماعية: كثرة الأحداث والفتن استدعت التدوين والمراسلات.
• تعقد الحياة: تشابك جوانب الحياة المادية والسياسية والعقلية، مما تطلب أدوات جديدة للتعبير والإدارة لا توفرها المشافهة وحدها.

2. الروافد (الجداول) الثقافية في العصر الأموي

شبه الكاتب المصادر التي غذت الثقافة والكتابة بـ "الجداول"، وهي ثلاثة جداول رئيسية:

• الجدول الجاهلي: ويتمثل في الموروث القديم من الشعر، و"أيام العرب" (حروبهم)، وتقاليد الجاهليين.
• الجدول الإسلامي: ويشمل تاريخ الإسلام، الطب النبوي، سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، سيرة الخلفاء الراشدين، ونشاط الأحزاب السياسية.
• الجدول الأجنبي: ويتمثل في الانفتاح على الأمم المفتوحة (مثل الفرس والروم)، ومعرفة نظمهم السياسية والاجتماعية، والاستعارة منها حسب الحاجة.

3. دور معاوية بن أبي سفيان في تطوير الكتابة

كان لمعاوية بن أبي سفيان دور ريادي في مأسسة الكتابة، حيث أضاف:

• إنشاء ديوان الخراج (لتنظيم الضرائب).
• إنشاء ديوان الخاتم (لختم الرسائل وضمان سريتها).
• إنشاء ديوان الرسائل (لإدارة المراسلات الرسمية).

4. الانفتاح على الأمم الأخرى

• طبيعة الانفتاح: تفتح العرب المسلمون بشكل واسع على نظم الأمم الأخرى وأفكارها.
• مجالات الأخذ: تعلموا طرق استغلال الأرض، ومسائل الحياة العملية، ونظموا حياتهم المادية داخل القصور مستعينين بخبرات الأجانب.
• سبب الأخذ: يفسر ذلك بأن العرب كانوا حديثي عهد ببداوة، وكانوا بحاجة إلى نظم الحضارات المستقرة لإدارة دولتهم الفتية.

5. الاهتمامات العلمية والأدبية (بين النقل والعقل)

• عرف العرب فكرة "الكتاب" (التأليف) في هذا العصر.
• كان الاهتمام بالعلوم النقلية (التي تعتمد على الرواية والخبر) أكثر من العلوم العقلية.

6. التمايز الإقليمي في الكتابة (اليمن والعراق)

• كُتّاب اليمن: اهتموا بتاريخ موطنهم، واشتهروا بالفنون القصصية (مثل قصص تميم الداري).
• أهل العراق: اهتموا بأنساب القبائل وتاريخها، وعنوا بتدوين الأحداث السياسية في عصر علي بن أبي طالب ثم العصر الأموي. وقد ساعدهم في ذلك نشأة علم اللغة (النحو) الذي عزز دقة التدوين.

ثانياً: مناقشة معطيات النص (التحليل والتعمق)

في هذا القسم يتم ربط الأسباب بالنتائج وتحليل الظواهر الثقافية التي طرأت على المجتمع الأموي.

1. نشاط الكتابة التاريخية

• سبب النشاط: يفسر الكاتب نشاط الكتابة التاريخية بالنمو الواسع لمفهوم الكتابة وتعدد دواعيها.
• العناية بتاريخ الجاهلية: ظهرت في أواخر العصر الأموي عناية خاصة بتاريخ العرب قبل الإسلام. والدافع وراء ذلك هو الحفاظ على الهوية؛ فعندما انفتحت الدولة على الأمم الأخرى، شعر العرب بضرورة تدوين خصوصيات جنسهم وتراثهم لئلا يذوب في الثقافات الوافدة.
• أثر ذلك على الشعر: ساهم هذا الاهتمام التاريخي بشكل مباشر في رواية الشعر الجاهلي وتدوينه باعتباره "ديوان العرب".

2. تدوين المغازي والسير

حظيت مغازي الرسول (صلى الله عليه وسلم) باهتمام كبير في الكتابة والتدوين، والسبب الرئيسي هو الرغبة في الاقتداء بهدي النبي وصحابته، وتوثيق مرحلة التأسيس للدولة الإسلامية.

3. مفهوم الانفتاح والأمم المفتوحة

• الأمم المفتوحة: يقصد بها البلاد والشعوب التي دخلها المسلمون فاتحين (مثل بلاد فارس، الشام، مصر).
• مفهوم الانفتاح: هو عملية تفاعل حضاري، تعني أن تؤثر حضارة الأمة في الآخرين وتتأثر بهم في آن واحد (تثاقف).

4. الكتابة السياسية

• مظاهرها: ظهرت بوضوح من خلال نشاط الكتابة التاريخية.
• تياراتها: شملت كتب السيرة النبوية، وكتب الملوك، وأخبار الأمم السابقة.

5. معايير الاستعارة من النظم الأجنبية

لم يكن النقل عن الأمم الأخرى عشوائياً، بل كان انتقائياً يعتمد على معيارين:

1. الحاجة الملحة: أخذ ما ينقص العرب في إدارة الدولة.
2. عدم التعارض مع الدين: أن تكون النظم المستعارة متوافقة مع الشريعة الإسلامية.

• وهذا يدل على انتقائية واعية في نقل العلوم والمعارف.

6. التسامح الديني

يفسر الكاتب تفتح المسلمين على أهل الأديان الأخرى ومحاورتهم بـ سماحة الدين الإسلامي التي أتاحت مناخاً للتعايش والنقاش الفكري.

ثالثاً: أستخلص وأسجل (المفاهيم والبيئة والنمط)

1. شرح المصطلحات الواردة

• الأيام: مصطلح يطلق عند العرب على الوقائع والحروب (مثل أيام العرب في الجاهلية).
• المغازي: المعارك والحروب التي خاضها المسلمون (خاصة في عهد النبي).
• المثالب: العيوب والنقائص (عكس المناقب)، وكان يتم تدوينها في سياق الصراعات القبلية والسياسية.

2. دلالات لفظة "كتاب"

عرف العرب فكرة الكتابة، وكلمة "كتاب" لها عدة دلالات حسب السياق، منها:

• ما يُكتب فيه (الورق أو الصحيفة).
• المكتوب (النص نفسه).
• الفرض والحكم (كما في قوله تعالى: "كُتِبَ عليكم الصيام").
• القدر (القضاء والقدر).

3. ملامح البيئة الأموية من خلال النص

تبدو البيئة الأموية بيئة معقدة وثرية، تتسم بـ:

• التطور المادي والسياسي.
• الحراك العقلي والفكري.
• التنوع الثقافي نتيجة اختلاط العرب بغيرهم.

4. أثر تلاقح الثقافات على الفكر العربي

نتيجة اتصال العرب باليهود والنصارى والمجوس، وحدثت مناقشات ومحاورات دينية وفكرية، تسرب إلى العقل العربي كثير من الفكر الأجنبي، وخاصة الفكر اليوناني في مجالات الفلسفة والمنطق، مما مهد لظهور علم الكلام لاحقاً.

5. نمط النص وخصائصه

• النمط الغالب: النمط التفسيري (Expository).
• خصائصه ومؤشراته في النص:
  • تقديم معلومات وحقائق (تاريخ التدوين، الدواوين).
  • شرح الأسباب والنتائج (التعليل: "أعزو تطور..."، "بم تفسر...").
  • استخدام أدوات التفسير والتحليل.
  • الموضوعية والابتعاد عن الذاتية.
  • الاعتماد على التسلسل المنطقي للأفكار.